心经 - 般若波罗蜜多心经
玄奘译本原文
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。
受、想、行、识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受、想、行、识；
无眼、耳、鼻、舌、身、意；
无色、声、香、味、触、法；
无眼界，乃至无意识界；
无无明，亦无无明尽；
乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛、揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
逐句释义
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
- 观自在菩萨：又名观世音菩萨
- 般若：梵文Prajna，意为智慧。
- 波罗蜜多：梵文paramita，意为渡到对岸。
- 行：修行
- 五蕴：蕴：梵文Skandha，聚集或类别之意。一物质+四精神。
- 色蕴：地水火风，基本物质元素。
- 受蕴：人对外在刺激的感受。
- 想蕴：人对感官所接触到的一切事物进行造像的功能。
- 行蕴：人的各种心理活动。
- 识蕴：人对一切认识对象进行认识的过程。
- 空：1.对一切存在现象的绝对否定，即一切存在现象因缘而起，没有自性实体；2.对破除实体偏执后的实际形态。
- 苦厄：各种痛苦逼迫和束缚。大意指终生由于贪欲（欲）、执着（有）、偏见（见）和愚痴不觉（无明）给身心带来的种种烦恼痛苦。
译文：观自在菩萨在修行深广无边的般若观法时，透彻地体认到构成一切众生的五种要素本身都是空无自性的，并以缘起性空的般若智慧度脱众生的一切苦难。
舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。
- 舍利子：人名，佛陀十大弟子之一，誉为“智慧第一”。
- 色：即五蕴中的色蕴。
- 受、想、行、识：五蕴中除了色蕴外的其余四蕴。
译文：舍利子，“色”和“空”没有差别；“空”和“色”也没有区别。“色”本身就是空性的；“空”并非一无所有，因而“空”就是“色”。其他四蕴——受、想、行、识也是一样，都是因缘而起，没有自性，都是“空性”的。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
- 诸法：世间一切法
- 生：从无到有
- 灭：从有到无
- 垢：五蕴生命因污染而不清净
- 净：五蕴生命消除污染而清净
- 增：增加
- 减：减损
译文：舍利子，一切诸法都是因缘生起，没有自性的。因此既不产生，也不消灭；既不会被污染，也不会被清净（不执着污净）；既不增多，也不减少（不执著增减）。
是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。
- 六根：眼耳鼻舌身意。
- 六境：色声香味触法。
- 十二处：六根处+六境处。是一切现象得以构造的处所。
- 十八界：佛教的一种分析法
- 六根界：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界、
- 六境界：色界、声界、香界、味界、触界、法界、
- 六识界：眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界
- 界是元素的意思。
- 十二缘生：
- 无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。
- 人生命的延续的十二个环节：由愚痴（无明）为缘，就有或善，或不善；导致的各种行为造作（行）；再有各种分别识的生起（识）；再有各种名言概念和物质载体（名色）；才有作为认识发生依据的六种感官（六处）；感官和外在环境接触（触），产生了各种（受）；对快乐的感受产生贪恋（爱），于是牢牢地执取外境的存在（取）；于是重新策发起各种行为（有）；这种行为就会导致声明的重新更生（生）；生的后果为衰老死亡等等苦恼（老死）。
译文：既然一切都是因缘而起，因此诸如色、受、想、行、识五蕴，眼、耳、鼻、舌、身、意六根，色、声、香、味、触、法六境，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识，以及六根、六境、六识构成的十八界等，都是空无自性的。无明之体是空的，因此也不能断尽无明问题；以至于生老病死也是一种空相，也无所谓摆脱生老病死的问题。
无苦、集、灭、道，无智亦无得。
- 八正道：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
- 四圣谛：
- 苦、集、灭、道。
- 世间生命的基本特征是（苦），造成苦的原因是贪欲、嗔恨、愚痴等烦恼和业力（集），生命摆脱各种缺失和痛苦之后的自由状态是（灭），以及引导到这一状态的方法是（道）。
译文：苦集灭道也不是自性的。既无所谓智慧，更不能有所执着、有所获得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
- 菩提萨埵：梵文Bodhisattva，简称“菩萨”，智者。
译文：因为无所着，无所得，菩萨修习般若智慧时，心中没有任何挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
译文：因为心中没有挂碍，所以无所谓恐惧，远离一切颠倒梦想，入于究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
- 阿耨多罗三藐三菩提：音译，指最高级的、最究竟的一种觉悟。
译文：过去、现在、未来的一切佛，也是依据此般若智慧和般若观法，得到最高最圆满的觉悟。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
译文：因此，般若波罗蜜多是一种最高的智慧，威力无比，非语言文字所能描述，能度脱众生的烦恼苦难，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛、揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
- 梵文发音：gate-gate para-gate parasan-gate bodhisvaha
译文：随后即说般若波罗蜜多咒曰：依照般若智慧，度到彼岸去吧，大家一起度到彼岸去吧，大家速速得成无上智慧吧。